Щоб висловити себе, святий Бруно Кельнський, засновник картузького монастирського ордену, використовував сліпучі слова, корисні для висвітлення кожного шляху споглядання, але, в той же час, невтішний, оскільки вони відкривають лише горизонт на незгасну таємницю, яку неможливо бути адекватно виражено способами, якими зазвичай користуються звичайні смертні.

Фрази Сан-Бруно

Скільки божественної корисності та радості самотність та тиша приносить ермітажу тим, хто їх любить, знають лише ті, хто це пережив.

Тут, власне, сильним чоловікам дозволено збирати те, що вони бажають, і залишатися самим собою, старанно вирощувати бутони чеснот і радісно харчуватися плодами раю.

Тут ви завойовуєте те око, чий безтурботний погляд завдає шкоди нареченому коханням, і через чию прозорість і чистоту бачить Бог.Тут практикується трудомістке неробство і спочиває тиха дія.

Тут через втому від бою Бог дає своїм спортсменам бажану нагороду, тобто мир, який світ ігнорує, і радість у Святому Дусі.

Що таке правильне і таке корисне, а що таке властиве і зручне людській природі, як любити добро? А що ще таке добре, як Бог?

Справді, що ще добре, якщо не тільки Бог? Тому свята душа, яка з цього блага частково сприймає незрівнянну гідність, пишність і красу, запалену полум'ям любові, говорить: моя душа спрагу сильного і живого Бога, коли я прийду і представлю себе раніше перед лицем Бога?

Насаджена в землю Чартерхауса, людина, покірне насіння, важкість більше ніж благодать, тінь більше, ніж світло, коли це не твердий камінь, засохлі кістки, побілена гробниця, поступово відтворюються, відновлюються в образі та подобі його Творець і Спаситель.

Не тільки зцілився всередині і очистився, щоб досягти в правді стану досконалої людини, у повноті постаті Христа; не тільки корінням у досвіді смерті та воскресіння, принесення в молитві євхаристійного існування, щоб світ мав життя; але ще більш одухотворене і гадане в глибині душі і тіла, щоб бути чистою, пропонуючи абсолютно безкоштовно безмежному кохання.

Чи не секрет споглядання полягає в тому, щоб спочатку визнати свою бідність, а потім відмовитися від себе в руках нашого Отця?

Оскільки все походить від нього і через нього, нашою єдиною роботою буде вірити, довіряти його безмежній ніжності, робити себе доступними, щоб він міг реалізувати свій любовний план у самій глибокій частині нашого буття.

Рекомендовані читання

• Фрази святого Домініка Гузмана: біографія
• Фрази Санта-Джема Гальгані: цитати та афоризми
• Фрази святого Антонія Падуанського: цитати, афоризми
• Фрази Сан-Філіппо Нері: відомі афоризми з творів
• Фрази Сан-Камільо де Лелліс: цитати та думки

Він лише чекає, коли ми звільнимо своє серце від усього, що не є ним, щоб вилити потоки свого божественного життя.

Ніхто не йде до Отця, не переходячи через Нього, оскільки немає іншого імені, даного людям під небом, в якому встановлено, що ми можемо врятуватися.

Ви зберігали ці речі прихованими від мудрих і розумних і розкривали їх малим. Так, отче, бо тобі сподобалось саме так.

Бог веде свого слугу в самоті, щоб говорити до його серця, але тільки той, хто слухає мовчки, сприймає бурмотіння легкого вітру, який виявляє Господь.

Тож знайомтесь із серцем, яке дозволяє Богу входити з усіх дверей та з усіх шляхів.

Таким чином, очищений терпінням, втішений і живився завзятим роздумом над Писанням і введений благодаттю Духа в глибину свого серця, чернець стане здатним не тільки служити Богові, але і прихилятися до нього.

Таємниця слухання, таємниця віри, таємниця Духа. Той, хто ввів Ісуса в пустелю і з радістю змусив його, Той, до кого любов Божа вилилася в наші серця, і приходить на допомогу нашій слабкості, бо ми не знаємо, як молитися, і вчить говорити: "Авва ! Батько! "

Очищений, оживлений, укріплений любов'ю Христа, відроджений, керований диханням Духа, охоплений бажанням Отця ... одиночний чернець в три рази святий вступає в спілкування з Богом, бере участь у неефективному обміні знаннями і любов'ю, це життя божественного народу в Трійці.

Все його існування стає не що інше, як диво перед безмежною, незмінною і трансцендентною красою Бога в неосяжній його любові.

Бажання, роздуми про наближення до Бога, який тричі святий, вічний і нездійсненний, вимагає наполегливості в повній мірі, що абсолютно не звільняє від покликання до Господа ніжності та милосердя.

Насправді, щоб жити існуванням, заснованим на спогляданні протягом багатьох років, це життя повинно бути відзначене великою простотою.

Далеко від будь-якої складності, кратності та дисперсності, одиночний прихильність дотримується "єдиного необхідного".

Він впорядковує з рівновагою та злагодою все, що є в союзі з Богом, спокійно застосовуючи завдання кожного моменту.

Чергування одиночного життя в осередку та житті громади, особистої та богослужбової молитви, навчання та ручної роботи, а також різниця між щоденною тверезістю та радістю у святкові дні, далеко не джерелом розсіювання, вони роблять життя Картуза мудро побудованим цілим, де кожен елемент отримує повну силу і цінність лише в тому випадку, якщо його бачити у своїй сукупності.

Простим серцем та очищеним духом монах прагне зафіксувати свої думки та емоції в Бозі, щоб стати мирним домом Духа, храмом, населеним божественною Величністю, до якого все посвячене любов’ю.

Посвячення свого цілого життя Богові в спогляданні - це джерело завжди нового миру та радості.

Я справді радію і відчуваю, що змусив хвалити Господа ... Радійте, отже, мої дорогі брати, за щастя, яке ви мали в долі, і за достаток Божої благодаті для вас. Радуйся, бо ти врятувалась від безлічі небезпек і корабельних аварій цього світу, кинутих хвилями. Радуйся, бо ти набула мирного і безпечного притулку добре захищеної гавані.

Приймаючи приховане життя, ми не покидаємо людську родину ... по-справжньому дотримуючись Бога, ми не закріплюємо себе, а навпаки, відкривається наш розум, а серце розширюється настільки, що може охопити весь Всесвіт і рятувальну таємницю Христос. Відокремлені від усіх, ми єднаємося з усіма, щоб стояти в ім’я всіх перед Богом Живого.

Присвячуючи себе лише Богові, ми здійснюємо функцію в Церкві ... Посвятивши себе своєю професією тільки тому, хто є, ми свідчимо перед світом, занадто зануреним у земні реалії, що поза ним немає іншого Бога.

Картузінська родина

Після приїзду в пустелю Шартреза у Сен-Бруно було шість товаришів, які, як і він, прагнули самотності застосувати себе до близькості з Богом у споглядальному житті.

Усі були рівномірно налаштовані залишитися зібраними навколо Бруно, окреслюючи з самого початку типову формулу життя Картузі, описану як об'єднання одиноких у невелику громаду.

Ця специфічна характеристика Хартхауза залишалася незмінною протягом століть, і Картузький орден завжди мав переконання, що ця спадщина походить від Бога.

Картюсийці поодинокі, зібрані як брати, спільнота, яку вони утворюють, порівняно мала через покликання відлюдників.

Єдність між ченцями має духовний характер, оскільки її дають любов Господа, молитва та гаряче прагнення до усамітнення, робота Святого Духа, щоб зібрати тих, хто любить самотність, щоб досягти спілкування любові в Христос.

Це братське причастя знаходить своє вираження також у видимому і конкретному вигляді в конкретні моменти, перш за все в богослужінні, яке відзначається спільно, а також з нагоди таких зустрічей, як простори та рекреації, які дозволяють кожному відчути радість від того, щоб знайти себе разом.

Ці регулярні зустрічі дозволяють братам краще пізнати один одного і краще полюбити один одного, щоб мати все одне серце і одну душу.