Афоризми, цитати з приказки, відомі фрази Сан-Філіппо Нері, католицького священика флорентійського походження, який значну частину свого життя присвятив євангелізації Риму, наблизивши багатьох дітей вулиці до церкви, змусивши їх розважатися та співати.
Відомі фрази із творів
Діти, будьте веселі, будьте веселі.
- Я хочу, щоб ти не грішила, а була щасливою.
- Я не хочу скрупулів, не хочу меланхолій. Скрупулі та меланхолії, далеко від мого будинку.
- Рай! Небеса! Зачекайте, щоб виграти в дрібних речах, якщо ви хочете виграти у великих речах.
- Не час спати, бо Неба не створений для крісел.
- Внутрішня християнська радість - це дар Божий, що випливає з доброї совісті, через презирство до земних речей, поєднане з спогляданням небесного ... Гріх протистоїть нашої радісті; навпаки, той, хто є слугою гріха, навіть не може скуштувати його: амбіція в першу чергу протистоїть йому: сенс - це ворог, а марнота і дедукція - це дуже ворог. Наше радіння наражається на велику небезпеку і часто втрачається, маючи справу зі світськими речами, з консорціумом амбітних, із захопленням шоу.
- Тим, хто скаржився, коли молоді люди метушилися, він сказав: Залиште їх, дорогий мій, бурмотіть скільки хоче. Ви стежите за своєю справою і будьте веселі, бо я не хочу від вас нічого іншого, крім того, що ви не робите гріхів. А хлопцям, які занадто сильно шуміли, він сказав: Стій, якщо зможеш.
- Покірність, смиренність, відстороненість.
- Досконалість не полягає у зовнішніх речах, таких як плач та інші подібні речі, а сльози - це не ознака того, що людина в Божій благодаті.
- Святість - це все в трьох пальцях простору, і він торкнувся чола, тобто у приниженні розумного, тобто протиставлення себе, власної любові, власного судження.
Рекомендовані читання- Фрази святого Домініка Гузмана: біографія
- Фрази Санта-Джема Гальгані: цитати та афоризми
- Фрази святого Антонія Падуанського: цитати, афоризми
- Фрази Сан-Філіппо Нері: відомі афоризми з творів
- Фрази Сан-Камільо де Лелліс: цитати та думки
- Ми мусимо бажати робити великі справи для служби Божій, і не задовольнятися посередньою добротою, але мати бажання (якщо це можливо) передавати у святості та любові також святі Петро та святий Павло: які, хоча і людина не має цього досягти, треба прагнути з усім цим, робити хоча б із бажанням того, чого ми не можемо робити.
- Бажання передати будь-якого святого святістю - це не гордість: адже бажання бути святим - це бажання любити і шанувати Бога понад усе: і це бажання, якщо воно могло бути, має бути розширене безмежно, бо Бог є гідний безмежної честі.
- Хто хоче чогось іншого, крім Христа, той не знає, чого хоче. Хто просить чогось іншого, крім Христа, той не знає, про що він просить. Ті, хто працює, а не для Христа, не знають, що робити.
- Душа, яка повністю віддається Богові, - це все Боже.
- Коли ви купуєте любов до Бога, немає більш правдивого і коротшого способу, ніж відірватися від любові до речей світу, які ще є маленькими і маленькими, і від любові до себе, любите в нас більше волі та служби від Бога, що наше задоволення і воля.
- Як можливо, що людина, яка вірить у Бога, могла любити все, крім Бога?
- Скільки любові вміщено в істот, стільки забирається у Бога.
- Велич Божої любові визнається величиною бажання людини страждати заради нього.
- Для тих, хто по-справжньому любить Бога, нічого більшого не може бути приємно, ніж мати можливість страждати за Нього.
- Справжні Божі слуги мають життя в терпінні і смерть у бажанні.
- Хто не часто оживає з думкою на Небі, великою небезпекою не піднятися після смерті.
- Людина, яка не молиться, - тварина без причини.
- Ворог нашого здоров’я вже не сумує, і нічого більше не намагається завадити молитві.
- Немає кращої речі для людини, ніж молитва, і без неї не можна довго тривати в житті духу.
- Щоб зробити добру молитву, душа повинна глибоко смиритися і пізнати себе, не гідного стояти перед такою величністю, що таке величність Бога, і
покажіть Богові її потребу і безсилля, і принижуйте, кидаючись на Бога, кого Бог навчить її молитися.
- Усі хотіли б залишитися на горі Тавор, щоб побачити перетвореного Христа: мало хто хотів би супроводжувати Христа на горі Голгофі.
- Кинься в Бога, кинься в Бога і знай, що якщо він чогось хоче від тебе, він зробить тебе добрим у всьому, що хоче працювати для тебе.
- Ми повинні мати велику довіру до Бога, який є тим, ким він був завжди: і ми не повинні боятися того, що відбувається інакше.
- Я не хочу нічого, крім вашої найсвятішої волі, о Ісусе мій.
- Коли душа примириться до рук Божих і задовольниться божественним схваленням, вона перебуває в хороших руках, і дуже впевнено, що їй належить грати гарну роль.
- Це чудовий засіб, за часів скорбот та посушливості духу уявити себе подібним до жебрака, у присутності Бога і Святих, і як такий іти зараз до цього святого, тепер до того іншого, щоб попросити їх у милостині духовний, з тією прихильністю і правдою, від якої зазвичай просять бідні. І це робиться часом тілесно, тепер йдемо до церкви цього святого, а тепер до церкви тієї іншої, щоб просити цю святу милостиню.
- Справжня підготовка до молитви полягає у практиці умиротворення: адже хотіти молитися без цього не мовби, це так, ніби хотів птах
почніть літати, перш ніж класти пір’я.
- Не беріть на себе занадто багато відданості, але візьміть на себе мало, і наполегливо виконайте їх. Не стільки відданості, скільки стільки відданості.
- Діти, будьте покірними, будьте низькими: будьте покірними, будьте низькими.
- Принижуйте себе завжди і опускайте себе в своїх і чужих очах, щоб стати великими в очах Бога.
- Бог завжди прагнув у серцях людей духу смирення та почуття низького Я. Немає нічого, що не заважає Богові більше, ніж бути роздутою власною пошаною.
- Мало того, щоби тільки вшановувати начальство, але все-таки треба шанувати своїх рівних і своїх підлеглих, і намагатися бути першими вшановувати.
- Про тщеславність він сказав: Існує три різновиди тюрми. Перша - "Господиня", і коли це відбувається перед роботою, і робота робиться з метою тщеслав'я. Другий - Супутник і виникає тоді, коли людина не виконує роботу з метою хліборобства, але при цьому відчуває поступливість. Третя - Серва і виникає тоді, коли при виконанні роботи виникає тщеслав'я, але людина негайно її пригнічує.
- Щоб придбати дар смирення, потрібні чотири речі: spernere mundum, spernere nullum, spernare seipsum, spernare se sperni: тобто зневажати світ, нікого не зневажати, зневажати себе, не рахувати за презирство. І додав він, порівняно з останнім ступенем: Я до цього не прийшов: я хотів би досягти цього.
- Будь-який вид честі був рішуче уникнути: Діти мої, сприйміть мої слова, скоріше я б молився, щоб Бог послав мені смерть, а точніше громовідвід, ніж думка про таку гідність. Я прагну духу і чесноти кардиналів і пап, але вже не їх величі.
- Діти, принижте свій розум, піддайте свій суд.
- Вся важливість християнського життя полягає у принищенні раціонального.
- Набагато вигідніше принизити власну пристрасть до дитини, ніж це, ніж багато утримань, постів та дисциплін.
- Зовнішні ушкодження значно допомагають у придбанні внутрішнього загибелі та інших чеснот.
- Гарне послух - це коли ти слухаєшся без мови і дотримуєшся впевненості, що найкраще, що ти можеш зробити, наказується.
- Покірність - це справжній голокост, який приносить себе в жертву Богові на вівтарі нашого серця, і ми повинні прагнути підкорятися навіть у дрібних речах, і які, здається, не є мить, оскільки таким чином людина робить себе легко бути слухняним в головних речах.
- Краще підкорятися сакристану та портильнику, коли вони дзвонять, ніж залишатися в кімнаті, щоб помолитися.
- Хто хоче, щоб його багато слухали, мало командує.
- Діти мої, будьте віддані Богоматері: будьте присвячені Марії.
Пресвята Богородиця любить тих, хто називає її Дівою і Богородицею, і хто називає перед нею найсвятіше ім’я Ісуса, який має сили пом’якшити серце.
- Знай, діти, і повірте, що я знаю: немає більш потужного засобу отримання ласки від Бога, ніж Пресвята Богородиця.
- Марія називала мою любов, мою втіху моєю матір’ю.
- Часте зізнання гріхів є причиною великого блага для нашої душі, оскільки вона очищає, лікує і зміцнює її на службі Божій.
- Сповідуючи, людина звинувачує себе перед найважчими гріхами і за яких найбільше соромиться: адже таким чином диявол більше плутається і приносить більше плодів зі сповіді. Спокуси диявола, чудового і темного духу не долаються краще, ніж з смиренням серця, і просто і чітко проявляючи гріхи та спокуси перед сповідником без ковдри.
- Справжня опіка цнотливості - це смиренність: і все ж, коли ти відчуваєш чиєсь падіння, ти повинен рухатись із співчуттям, а не з зневагою: адже не мати в таких випадках милосердя є явним ознакою того, що треба швидко падати.
- Він дав ці поради молодим людям: біжіть від поганої компанії, не лагідно годуйте тіло, огидайте неробством, моліться, відвідуйте таїнства
часто, і особливо сповідь.
- Проти спокус віри він запропонував нам сказати: я вірю, я вірю, або що Символ віри був прочитаний.
